日仏友好の象徴として博物館をつくろう！

【青・白・赤の橋は、フランスの国旗である三色旗を意味し、フランス人の宣教師ドロ神父の功績を顕彰する意味で作られた。右端の赤い橋の上は旧外海町役場】

右端の写真の集落は長崎市神浦で、南に海岸をたどり世界遺産に登録された“大野教会”がある大野集落、そして牧野集落があり、いずれもかつては“潜伏キリシタン”がいた集落です。
18世紀の始めに五島の野崎島に逃れるまで潜伏キリシタンが住んでいました。
赤い橋の上にある建物は旧外海町役場庁舎跡で博物館のような外観をしています。
この建物を本当の博物館にしたいなと考えています。
この外海地区はまた、ドロ神父記念館が出津にあるように、生活の助けになるように素麺つくりをフランス人のドロ神父に教えてもらい物心両面で援助を受けフランスとの縁が深いところです。

博物館のコンセプトは”宗教と交易及び貿易を含む文化交流”です。
ポルトガル人の宣教師が初めて横瀬浦に来た時に、日本人の頭の良さに驚いたということです。
これはどうゆうことなのか不思議でしたが、横瀬浦を発掘調査してわかったことは、1562年のポルトガル人の来訪以前から、この地が交易等より賑わっていたということです。
それ以前の交易は『港市』（こうし)といって仏教を基盤とする信頼によって交易が成り立っていましたので、キリスト教の宣教師が来たということは、そのあとで交易が始まるのではないかということを、日常感覚で分かっていたのかもしれないのです。

野崎島船森集落の共同墓地(調査後)

外海町から五島の野崎島へ

なぜ神浦から五島の野崎島へ移住したかについては、禁教であるキリシタン信仰を続けるためには、五島がふさわしいとの判断があったものと考えられる。
近世以前の五島はマージナル（辺境）な地と考えられていて、見方を変えれば異境（世界）とのつながりが、ある意味日常化していたとも考えられるからである。当然近世においては厳しい状況はあまり変わらなかった。
中世の鎌倉時代の北条得宗家も五島における交易をコントロールしようとしたが、それはかなわずに、江戸時代になってそれが可能になったと考えられる。